UNESCO: América Latina tiene una deficiente cultura lectiva

La mayoría de las campañas promocionales han enfatizado la promesa de que la cultura lectiva hará mejores ciudadanos y con más posibilidades de un mundo financieramente mejor; esto para algunos es debatible, lo cierto es que la lectura expande nuestros horizontes.

En el terreno lectivo de varios países latinos hay un vacío que debemos atender con urgencia. Según un informe sobre educación de la UNESCO, los alumnos de 15 años de varios países latinoamericanos están muy retrasados en lectura, matemáticas y ciencia con respecto a los de otras partes del mundo. Entre los países latinoamericanos incluidos en el análisis, Perú es el que sale peor parado. En la misma situación se encontraron el 40% de los mexicanos y de los argentinos; el 33% de los brasileños y el 28% de los chilenos – revela el informe de la UNESCO.

Si consideramos que en México se lee en promedio un libro y medio al año, debemos profundizar en el asunto de la lectura y sus beneficios.

En lo que se refiere a la cultura evangélica, debemos diagnosticar nuestros índices de lectura. Cabe preguntarnos, ¿qué tanto la promuevo en la congregación local? Y, ¿en qué medida somos facilitadores de la misma? Veamos algunas razones por la cual debemos mejorar nuestra lectura. Ver más

El Pan de Vida en una bolsa plastica

Una y otra vez, la razón principal por la cual no cristianos mencionan no querer ser cristianos es: “No quiero hacerme como esa gente evangélica”. Lastimosamente estos no cristianos no han tenido el placer de conocer aquellos creyentes que aman a su prójimo, se sacrifican por el bienestar de su comunidad, y aman a Dios profundamente.  Pero imaginemos a un no creyente que visite alguna de nuestras iglesias, en forma muy general diría que encontraría lo siguiente:

• No encontraría estacionamiento, ni asientos asignados para invitados.
• La ansiedad de visitar un lugar desconocido aumentaría al ver que la iglesia no tiene tampoco señales para dirigir a las personas a diferentes lugares. ¿Dónde debo llevar a mis niños? ¿Dónde están los baños? ¡Necesito cambiar al bebe! ¿Dónde es que tienen el culto?
• Muy posiblemente nadie le salude con el propósito de darle la bienvenida de manera transparente. Por ende, nadie le dará seguimiento a esa visita. En una iglesia grande será ignorado, y en una iglesia pequeña muchos se le quedarían viendo como mono de zoológico.
• Luego vendría el tratar de entender el lenguaje extranjero. “La Palabra,” “la unción,” “las dádivas,” “el Espíritu,” “la siembra,” “bendecido y prosperado,” entre otras palabras que no son de uso diario. Se necesita un diccionario para entender lo que se dice allá adentro.
• Luego vienen las largas horas de cantos y oraciones, de pie, mientras algunos en movimientos ondulantes caen en trance, y tal vez algunos caigan en el espíritu y hagan sonidos de animales. Para terminar escuchando a un predicador gritando, mientras suda profusamente, y tal vez pida dinero a cambio de milagros.

El problema con nuestras congregaciones es que requerimos a aquellos que nos visitan que sean como nosotros. La barrera para que no creyentes vengan a Cristo, no es teológica ni religiosa, sino social o cultural. ¡Queremos que aquellos que nos visiten se comporten como nosotros! Ese es el problema del evangélico en América Latina: hemos envuelto el pan de vida en una bolsa plástica. Es decir, el evangelio que sobrepasa toda cultura (el pan), lo hemos envuelto en una cultura evangélica (el plástico). Lo que enferma al no creyente no es el digerir el  “pan de vida” sino la “bolsa plástica”. Es la cultura evangélica lo que esta intoxicando a nuestros amigos al considerar el evangelio. Pero, ¿Cómo saber la diferencia? Ver más

Introducción al libro de los Salmos: 3 – Composición y redacción final del libro

La historia de la redacción de los salmos individuales es extensa, y es complejo el proceso gradual de compilación de poemas hasta llegar al libro que tenemos en la actualidad. Todo comenzó de forma oral, posiblemente cuando los salmistas recitaban las oraciones para expresar sus sentimientos más significativos en torno a Dios y la vida. Esas plegarias y composiciones pasaron de generación en generación, a medida que la comunidad de fe se apropiaba de esos clamores, al entender que reflejaban sus pensamientos y sentimientos sobre las acciones de la divinidad en las diferentes esferas de la vida.

El reconocimiento de la importancia espiritual, litúrgica, literaria e histórica de los salmos se relaciona con el período en el que el pueblo de Israel inició sus experiencias de adoración como comunidad, y siguió hasta la composición del último salmo que se incorporó en el libro. Posiblemente una de las fuerzas mayores que guió la redacción y edición final del Salterio se relaciona con la crisis de la caída del reino de Judá, y su posterior exilio en Babilonia. Esas extraordinarias dificultades históricas produjeron en el pueblo un sentido escatológico muy serio y profundo. Ver más

El futuro de la escuela dominical

¿Alguna vez pensó cómo se pasa “la estafeta” o “el testigo,” (la barra de metal o de material similar que se utiliza en las carreras de relevos)? En estas carreras, no es un solo hombre o mujer que gana la carrera, sino el equipo entero. Cada uno hace su porción de la carrera, con “la estafeta en mano”. Cuando termina su parte de la corrida, pasa “la estafeta” al siguiente corredor y así sucesivamente hasta que uno de los equipos en la carrera gana la medalla, o, antiguamente, la corona. (2 Tim 4:7-8)

Metafóricamente, los corredores son los sembradores del evangelio de Jesucristo. “La estafeta o el testigo” es el mensaje (el testimonio y las enseñanzas de Jesús). La carrera es el cumplimiento de la Gran Comisión (Marcos 16:15). Ver más

La cruz, una señal inconfundible

Les contaré una historia ficticia sobre un matrimonio que, vamos a pretender, vive en mi barrio. Aunque fue creada en mi imaginación, tal vez usted, que está leyendo, se sienta identificado con alguna parte de esta situación que le presento. Recuerde, cualquier similitud con la realidad es simple casualidad.

Santiago y Rosa ya llevan doce años de casados. Hace algunas semanas tuvieron una gran pelea. Es inusual que se peleen entre ellos. En general, siempre se han llevado bien, han tenido alguna que otra discusión, alguna “situación” difícil, pero nunca una pelea como ésta. Ambos estaban heridos. Sus emociones estaban dolidas, y ninguno de los dos sabía bien qué hacer con relación a esa pelea y cómo seguir la vida diaria. Ver más

Introducción al libro de los Salmos: 2 – Divisiones, títulos y términos técnicos

Traducciones y divisiones internas del Salterio

Los descubrimientos del Mar Muerto han puesto en manos de eruditos y creyentes nuevos manuscritos de los salmos que anteceden, por siglos, los que se disponían antes del 1947. Esos nuevos recursos han incentivado y propiciado mejores traducciones y estudios de los salmos, y también han permitido la comprensión adecuada de varios versículos y capítulos, que identificaremos y explicaremos en el comentario. Además del texto hebreo de los Salmos –conocido como Masorético (TM), en referencia a los eruditos judíos, o masoretas, que incorporaron en el texto hebreo el sistema de vocales en las letras consonantes antiguas–, contamos con la Versión de los Setenta (LXX) –que es una traducción antigua del Antiguo Testamento al griego–, la traducción latina o Vulgata Latina (V) –que con el tiempo pasó a ser el texto oficial de la Iglesia–, la versión al sirío o Peshita (P), las versiones griegas de Aquila (Aq), Teodocio (Teod) y Simaco (S), y las traducciones anotadas y expandidas al arameo, conocidas tradicionalmente como targúmenes (T). Ver más

La Biblia en el magisterio de Spurgeon

Seguimos comentando la relación que el conocido pastor Charles Spurgeon sostenía con la Biblia. Él creía firmemente en las palabras que el apóstol Pablo escribió a Timoteo, y obedecía fielmente al mandato: “Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros”. Por esta causa Spurgeon fundó el Colegio del Pastor, para entrenar a jóvenes que se dedicaran al ministerio en Londres y también para que sirvieran como misioneros en diversas partes del mundo.

El Colegio del Pastor fue fundado en 1856 con un solo estudiante, pero pronto se agregaron más estudiantes. Spurgeon hacía ver muy claramente que su Colegio no fabricaba predicadores; todos los candidatos al entrenamiento tenían que tener al menos dos años de experiencia como predicadores, y tenían que comprobar “alguna medida de éxito”, es decir, algunas conversiones. Tenían que tener el ‘don de la predicación’, que podría desarrollarse más plenamente en sus años de estudio. El Colegio tenía el propósito de entrenar a predicadores más bien que formar académicos. Un objetivo fundamental era ayudar a los estudiantes a entender la palabra de Dios. Ver más

La Reforma ¿Nos hemos olvidado?

Hace 492 años, un 31 de octubre de 1517, un manifiesto de libertad contra la opresión religiosa y política se colocó en la puerta de la capilla del castillo de Wittenberg, Alemania. Un monje agustino, Martín Lutero, clavó sus 95 Tesis en ese lugar público. Ese evento es recordado desde entonces como el Día de la Reforma Protestante. ¿Cuales fueron los principios cardinales de esta reforma? Los siguientes:

• Sola Scriptura: Debido a que la preocupación principal de la Reforma fue la Gloria absoluta de Dios (solo Deo Gloria), se vindicó el honor de la Palabra de Dios como norma exclusiva y determinativa de toda la enseñanza de la iglesia como la autoridad soberana, plena e infalible para la vida y misión del pueblo de Dios.
• Solo Christo: La Reforma afirmó la perfecta y completa suficiencia de la obra redentora de Cristo. Su muerte expiatoria en la cruz fue entendida como única, suficiente e irrepetible.
• Sola Gratia: La Reforma destacó también el gozo cristiano de la seguridad personal de la salvación, no por la naturaleza meritoria de las obras, sino solamente por la gracia de Dios y la Sola Fide en Cristo (Solo la fe).
• El sacerdocio universal de todos los creyentes: La Reforma subrayó, además, que todos los creyentes eran iguales delante de Dios, estaban llamados a ejercer el libre examen de las Escrituras y tenían que dar gloria a Dios con sus vocaciones particulares.

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Esos Nuevos Evangélicos: Nómadas Posmodernos

Existe una masa flotante, una población evangélica, que en su mayoría aunque no exclusivamente, de jóvenes profesionales en sus treintas y cuarentas, solteros y divorciados que no tienen afiliación alguna. Estos y estas son errantes consumidores de productos y producciones religiosas. Nómadas en búsqueda de un Santo Grial, de algún Dorado, y otros del cuerno de la prosperidad.

Buscan de un cristianismo que les haga sentirse bien. Quieren disfrutar de la salvación hoy. Son dados al placer y a la buena vida. ¡Para eso han estudiado y trabajado tanto! Sin embargo, no puede ser cualquier cristianismo pues tienen un fuerte temor a cometer idolatría. Dentro de sí les invade un fuerte sentimiento de culpabilidad, un vacío que no pueden llenar fácilmente. Ver más

Marcos 1:6 – Juan y Elías

Continúa el Comentario sobre Marcos 1

6 Ahora, Juan estaba vestido con pelo de camelo y andaba con un cinturón de cuero. Su comida consistía de langostas y miel del campo. (Traducción del autor)

Todavía no hemos agotado las conexiones entre Juan el Bautista y el Antiguo Testamento, y esto señala que para entender a Juan hay que verlo en ese contexto. Juan es el último profeta del AT. Por eso en versículo 6 se resalta que Juan imitaba el estilo de vida de Elías.

¿Por qué sería importante que Juan imite a Elías? Dos razones. Por un lado, Israel está consciente de que no ha habido un profeta del señor por unos cuatro siglos. Juan en su ministerio, y Marcos en su recuento, quieren señalar que lo que sucede aquí está íntegramente conectado al testimonio profético del pasado; que Juan de veras es una nueva voz profética en continuidad con los otros profetas que Dios envió a Israel a través de su historia. Segundo, Elías es una figura importante en la expectativa mesiánica. Revisemos a la promesa del regreso de Dios en Malaquías que ya hemos discutido. En Marcos 1:2 se aplica Malaquías 3:1 (“envío mi mensajero delante de ti”) a Juan. Pero interesantemente Malaquías  repite esta profecía al final del libro y agrega un dato: “He aquí, yo os envío al profeta Elías antes que venga el día del SEÑOR.” (Mal. 4:5) Veamos los paralelos en un formato más gráfico:

3:1 – yo envío a mi mensajero, y él preparará el camino delante de mí.
4:5 – yo os envío al profeta Elías antes que venga el día del Señor.

Elías es presentado aquí al final de Malaquías como un tipo de aquel que viene antes del señor. No es que Elías vendrá literalmente, resucitado de la muerte, sino que este enviado del que es habla será alguien como Elías. Ver más

Debate sobre le Código Real

Estimados lectores – Hemos intentado contactarnos con el Sr. D. A. Hayyim, editor de El Código Real por varios medios incluyendo correo físico, y el anuncio en este sitio. Como no ha habido respuesta positiva o negativa a estas alturas no podemos hacer planes para un debate. Estamos abiertos a la posibilidad y esperamos que al Sr. Hayyim le parezca algo ameno en el futuro.

Aclaro que la “invitación” que publicamos el otro día era para el Sr. Hayyim, no una invitación a un debate programado.

Mientras tanto, usuarios interesados en este tema pueden leer los artículos del hermano Gary Shogren acerca del tema y usar los comentarios para hacer preguntas. El hermano Gary sí asceptó la invitación al debate y está dispuesto a discutir el tema.

• El Nuevo Testamento El “Código Real” – ¿Una nueva traducción?
• El Nuevo Testamento El Código Real – ¿Cuál es el idioma del NT?
• El Nuevo Testamento El Código Real – Tendencias y Teología

Respuesta del Dr. Gary Shogren: Estimado hermano Roberto, Saludos en el Señor.
Con respecto al debate sobre el Código Real, cuente conmigo. En Cristo, Gary Shogren

Introducción al libro de los Salmos: 1 – El Salterio

El Señor es mi luz y mi salvación;
¿de quién temeré?
El Señor es la fortaleza de mi vida;
¿de quién he de atemorizarme?
Cuando se juntaron contra mí los malignos,
mis angustiadores y mis enemigos,
para comer mis carnes,
ellos tropezaron y cayeron.
Aunque un ejército acampe contra mí,
no temerá mi corazón;
aunque contra mí se levante guerra,
yo estaré confiado.
Salmo 27.1-3

Ninguna colección de poemas ha ejercido tanta influencia en la historia de la civilización Occidental como el libro de los Salmos. Estos poemas bíblicos, que a la vez son oraciones y plegarias ante Dios, revelan lo más profundo de los sentimientos humanos con los cuales las personas se identifican con facilidad. La dimensión religiosa y profundamente espiritual de estas oraciones ponen de manifiesto la extensa gama de experiencias espirituales que le dan sentido de orientación y pertinencia a la vida misma. Ver más

Invitación a un debate acerca del Código Real

Estimados Sr. D. A. Hayyim y Dr. Gary Shogren:

Con mucho gusto les invito a un debate o diálogo electrónico sobre el Código Real, también conocido como la versión textual hebraica del Nuevo Testamento.

El diálogo se llevaría a cabo en este sitio, www.biblia.com. Sugerimos dialogar bajo las siguientes condiciones:

1. El tema del debate sería la validez del Código Real, que es una nueva edición del Nuevo Testamento traducida, de acuerdo al material introductorio, de los manuscritos hebreos originales. El Dr. Shogren tomaría la posición crítica, que ya ha expresado en diferentes entradas en biblia.com. El Sr. Hayyim tendría la oportunidad de defender la veracidad de esta nueva traducción de la Biblia en sus propias palabras.
2. Crearíamos una entrada de Blog acerca del tema en que se expresarían las dos posiciones en unas 500 palabras para cada participante.
3. Subsiguientemente los participantes tendrían la libertad de responder y de dialogar por medio de comentarios a esa entrada del blog por un plazo definido. Ellos serían los únicos participantes. Nadie más podría dejar comentarios en esa entrada.
4. Los participantes, Sr. Hayyim y Dr. Shogren, tendrían libertad completa de expresión. No se moderarían sus comentarios.
5. Sería completamente apropiado incluir vínculos a diferentes recursos o materiales en el Internet en el blog del debate.
6. Aunque, como ya se ha señalado, los participantes tendrían libertad completa de expresión en el diálogo, se esperaría que la discusión se llevara a cabo con gentileza y respeto mutuo.

Para aceptar o si hay alguna pregunta o inquietud, por favor comunicarse con mi persona.

Cordialmente,

Roberto Haskell
Editor de Biblia.com
editor@biblia.com

Marcos 1:4-5 – Aparece Juan

Continúa el Comentario sobre Marcos 1

4 Juan apareció bautizando en el desierto y predicando el bautismo de arrepentimiento, para el perdón de los pecados. 5 Toda la región de Judea y todos los habitantes de Jerusalén salieron a él, y cuando confesaban sus pecados eran bautizados por él en el río Jordán. Marcos 1:4-5 (traducción del autor)

Aunque ya hemos discutido versículo cuatro en relación la profecía de Isaías, lo vamos a incluir también en esta sección para introducir a la persona y misión de Juan. Por cierto, a nosotros nos gusta hacer divisiones exactas entre temas, pero en el mundo antiguo no se escribía siempre así.

Marcos quiere señalar que Juan cumple las profecías mesiánicas del Isaías y Malaquías. Por eso es que Juan aparece en el desierto y no tenemos, como en Lucas, un recuento de su nacimiento. Revisemos otra vez las conexiones entre Juan y las profecías:

Profecías | Juan

Voz que clama | predicando
En el desierto | En el desierto
Preparad el caminos del Señor, hace derechas sus sendas | Arrepentimiento

En el desierto

Quizás el hecho de que Juan aparece bautizando en el desierto es una ironía, pues el bautismo es algo que requiere agua, que por definición falta en un desierto. Trae a la memoria la promesa mesiánica de que aguas brotarán en el desierto y arroyos en el Arabá (Is. 35:6), y que Dios transformará “el desierto en estanque de aguas” (Is. 41:18). Ver más

En México, ¿nos educan para ser lectores?

Pocas veces la información de los noticieros me levanta el ánimo, al contrario, con frecuencia termino con un malestar por tanta tragedia. Pero hace poco un reportaje me sorprendió. Resulta que el presentador informó de una niña mexicana de ocho años que aprendió a leer desde los cinco. Y que en tres años la pequeña ha leído ¡más de 80 libros! Es un caso de Ripley para quienes vivimos en México.

Y es que no hay que ser muy místico para saber que al mexicano no se le da la lectura. Y eso que se han hecho esfuerzos por impulsarla: ferias, talleres, congresos, círculos de lectores, bibliotecas en iglesias, institutos bíblicos, vaya, hasta ventas nocturnas. Nuestro gobierno ha invertido, pero los resultados no son a favor, la conclusión es que al mexicano (99.99%) no le gusta leer. Solo basta el resultado de una estadística de la UNESCO, en su estudio Hábitos de lectura donde ubica a México en el sitial 107 en una lista de 108 países.

¡Sí que tenemos tarea los evangélicos! No creo que estemos exentos de dicha estadística. Por esa razón, es importante asumir (todos los actores involucrados) la responsabilidad y de frente preguntarnos si en las iglesias nos educan para ser lectores. Ver más