Las Versiones del Nuevo Testamento y las Teorías de Conspiración Parte II: El Nuevo Testamento el “Código Real” – I

Hace pocas semanas, alguien circuló un correo electrónico entre nosotros, los profesores de ESEPA, preguntando si habíamos escuchado de un Nuevo Testamento el “Código Real”. Dijo que enseñaban el mensaje en algunas iglesias rurales, y que los pastores hacían preguntas. Cuando busqué los dos sitios web relevantes por primera vez (uno de Maor Hayyim Publishing en Florida, el otro www.codigoreal.com), salí escandalizado. Sin embargo, un profesor no debe precipitarse a una conclusión, aunque sienta que un gran peligro está a la mano. Pero ahora el ejemplar del Código Real (CR) ha llegado por correo; por lo que puedo hablar de manera informada.

¿El “Código Real”, la “Versión Textual Hebraica”, es una traducción fidedigna? Ver más

Hipocresía Evangélica (Parte 2)

¿Qué hacemos con la conciencia vis-a-vis el legalismo religioso?

Si continuamos nuestra lectura en Primera de Corintios, en el capítulo diez, encontramos a Pablo que resalta su punto en dos ocasiones en este mismo capítulo “para no buscar nuestra propia ventaja” (vs. 24, 33).  Pareciera como si algunos cristianos estaban ofendiendo la conciencia de otros comiendo lo que se les sirviera por delante, aun cuando esta comida había sido ofrecida a los ídolos (10:29). Es más, consideremos lo que Pablo expresó en el capítulo 8:1 que dice que aun cuando nosotros poseemos el “conocimiento,” tal “conocimiento” no es suficiente, pero el amor construye. Es decir, amar a otros no ofendiendo su conciencia parece ser la clave para captar ese “conocimiento” y para saber si debemos o no comer comida sacrificada a los ídolos. Ocho veces en siete versos Pablo menciona la importancia de tratar con nuestra propia conciencia y con la de los otros al comer o hacer cualquier otro tipo de actividad que para algunos pueda ser “polémica”. Ver más

Hipocresía Evangélica (Parte 1)

Hipocresía tiene con ver con creer algo, pero actuar de forma contradictoria a esa creencia. Hipócrita tiene su raíz en una vieja palabra de origen griego que literalmente significa “usar una máscara”, como los actores de teatro que representan un papel, pero detrás de la máscara hay otra persona. Ver más

Spurgeon y la Biblia VI

Continuamos con estos artículos que tienen el propósito de exponer la suma importancia de la Biblia en la predicación del pastor Spurgeon. Él tildaba de “semiblasfemia” la creencia de que el Nuevo Testamento era más inspirado que el Antiguo Testamento, y explicaba su punto de vista así:

“No quisiera cometer un error diciendo que en el Antiguo Testamento se encuentran más lingotes de oro de la verdad que en el Nuevo Testamento, pues haciendo eso estaría cayendo en el mal que condeno; pero sí diré esto: que tienen la misma autoridad y que cada Testamento proyecta tal cantidad de luz sobre el otro, que no podríamos prescindir de ninguno de los dos. ‘Lo que Dios juntó, no lo separe el hombre’. A lo largo de todo el Libro, desde Génesis hasta Apocalipsis, encontramos las palabras de Jehová que son siempre palabras puras”.

Spurgeon se estaba refiriendo, por supuesto, a Ver más

¿Es bíblica la teología de la prosperidad? Parte II

Lea la primer parte de este mensaje aquí

Algunos ejemplos de la interpretación bíblica en esta teología: Una prueba decisiva de la validez de cualquier orientación teológica es su capacidad de inspirar interpretaciones fieles y edificantes de la palabra de Dios. Según todas las normas de sana interpretación, la teología de la prosperidad sale muy mal ante este criterio. Como enfoque hermenéutico, esta teología se ha mostrado muy fecunda y productiva… ¡de pésimas interpretaciones bíblicas!  Veamos algunas pocas de ellas:

(1) Fundamental a la teología de la prosperidad es “la ley de la siembra y la cosecha”. Ver más

¿Es bíblica la teología de la prosperidad? Parte I

Aunque la teología de la prosperidad ha tomado un auge fenomenal, especialmente en los medios televisivos y algunas megaiglesias, su interpretación bíblica ha sido muy puntual, sin formular sistemáticamente sus principios hermenéuticos, sus bases exegéticas ni su enfoque teológico. Tampoco han aparecido muchos análisis críticos de dicho movimiento. Este ensayo no será más que un primer paso en ese proceso tan urgente y necesario.

Algunos principios hermenéuticos: Una regla fundamental de la fiel interpretación bíblica es la de buscar el significado original del mensaje, o sea, lo que el autor inspirado quiso comunicar y lo que los primeros receptores hubieran entendido. Desde ese mensaje en su contexto antiguo, y sólo desde ese mensaje, podemos proceder a buscar el mensaje para hoy. Eso se llama “pensar bíblicamente”, pensar “junto con” los autores y lectores antiguos. Ver más

La gracia del chiste y la gracia de Dios

Profetas de Buen Agüero-Profetas Embusteros

La característica fundamental de los profetas a sueldo es que son embusteros, profetizan falsedades y profetizan para su estómago. Para el profeta a sueldo la profecía está determinada por los dividendos económicos y de bienestar que su palabra representará. Josafat lo sabía. Por eso le cree más a un profeta que a cuatrocientos.

El profeta verdadero es rechazado porque pocas veces dice que va a ocurrir algo bueno, especialmente si quien consulta es un gobernante, y si ese gobernante es particularmente perverso. Pero el descaro es tal que el tal gobernante espera que Dios lo ratifique a él junto con todas sus acciones perversas. De lo primero que debe sospechar el rey de Israel es que ¡cuatrocientos profetas estén de acuerdo! Pero qué va a sospechar, si para eso les paga. No es difícil conseguir profetas de buen agüero mientras les paguen bien. Ver más

Halloween

La celebración del día de Halloween ha sido adaptada en nuestras culturas latinoamericanas, casi desplazando la importancia del Día de los Muertos. Sin embargo poco sabemos de dónde o cuándo surge este conjunto de actividades que se realizan en la noche del 31 de octubre, víspera de la fiesta de Todos los Santos se celebra el 1 de noviembre, y la conmemoración de los Fieles Difuntos el 2 de noviembre.
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El Temor de Dios (Proverbios 9:10) (parte III)

Lea la primer y segunda parte de este mensaje haciendo clic en el vínculo respectivo.

Segundo, nuestro texto hace referencia al concepto del conocimiento del Santísimo.

1. Esta expresión apoya a la otra. Porque si “el temor de Jehová” nos habla de nuestra responsabilidad ante Dios, ésta nos habla del carácter de ese Dios.
2. Este Dios, el Dios de la Biblia, el Dios ante quien tendremos que rendir cuentas, es el Dios santísimo. El hebreo emplea la forma plural de la palabra para indicar que él es todo santo, sumamente santo. Es el Dios revelado a Isaías como tres veces santo. “Santo, santo, santo.”

Y como sabemos la santidad tiene como su idea fundamental la separación – el ser apartado. Dios es apartado de toda su creación. El es diferente a todo lo demás. El es creador, todo lo demás es creación. El es infinito, todo lo demás es finito. El es digno de alabanza, todo lo demás le debe alabanza. Y como es apartado también es apartado del mal. El es puro. Ver más

Caminar en el Espíritu

“Camina con cuidado”; “anda en malos pasos”; “dio un resbalón” dice la gente cuando quiere hablar de la conducta. En español se usa el verbo “caminar” como un sinónimo del comportamiento. Quien “va por buen camino” tiene un comportamiento ejemplar. Sin embargo, quien “anda en malos pasos” se comporta de manera incorrecta.

La Biblia también usa el verbo “caminar” como una metáfora para el comportamiento. En particular, Efesios 4 al 6 nos exhorta a vivir de acuerdo a los valores del Evangelio. La teología cristiana, resumida en los primeros tres capítulos, nos revela el carácter de Dios.

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¿Los pobres para el templo o el templo para los pobres? – parte 2

Marcos 12:38-44 y Marcos 13:1-

• El cuarto tema que Jesús señala es que se privilegia un sistema de acumulación antes que la vida.

Jesús, no elogia esto. La viuda es víctima, crédula o forzada, de un sistema que privilegia la posesión antes que la vida. Ningún elogio. Por el contrario critica a cualquier sistema religioso que vive abusando, presionando o manipulando sobre las ofrendas que deben dar los pobres,  (la viuda pobre, en este caso) que, por ingenuidad o presión religiosa, terminan dando su vida a explotadores insensibles. Ver más

¿Los pobres para el templo o el templo para los pobres? – parte 1

Marcos 12:38-44 y Marcos 13:1-2

Introducción

Este relato llamado la “Ofrenda de la viuda” (Mc 12:41-43) es conocido y muchas veces se levanta como ejemplo cuando se predica sobre la generosidad que se espera de los miembros de las Iglesias. Es una historia donde a veces se lee más de lo que el mismo texto dice, por lo tanto es clave fijarnos en lo que dice el texto como en lo que no dice. Ver más

Música en adoración parte 2: Criterios para juzgar su uso en la iglesia

En el primer artículo dije lo siguiente: Ni música ni emociones son intrínsecamente buenas o malas. Además de eso, nuestras reacciones personales a la música pueden ser muy diferentes. Por eso concluí que no podemos juzgar el uso de la música en nuestras iglesias basado meramente es esos criterios (el tipo de música que es, o la emoción que causa). Pero eso no es decir que no hay ningún criterio. En este segundo artículo voy a cubrir algunos de los criterios más importantes que deberían guiar nuestro uso de música en la iglesia.

Música juntos

Lo primero que debemos reconocer es que cuando usamos música para adorar estamos haciendo algo juntos. Este es un concepto totalmente básico para la iglesia. Somos una comunidad compuesta de diversas personas. Unidad en diversidad. No es muy probable que en la iglesia habrá acorde total acerca de lo que es la mejor música, y si lo hay, es un problema pues quiere decir que no hay diversidad. Ver más

Música en adoración Parte 1: Música es subjetiva

Como otros autores del blog están tratando este tema de música en la iglesia, me pareció bien hacer unas contribuciones desde mi perspectiva. Comienzo con mis calificaciones: Toco guitarra, bajo y teclado. Fui pastor de música (pero no líder de alabanza, pues mi voz es pésima) y hasta el año pasado toqué bajo en una banda de rock aquí en los EEUU. Sale pronto un álbum auto-producido. No es gran cosa: 100 copias para nuestros amigos. Para mí la música ha sido siempre un pasatiempo y siempre ha sido la música contemporánea o el rock lo que me ha gustado, aunque también aprecio otros estilos.

En cuanto a la música en adoración concuerdo con mis hermanos Sugel y Milton en mucho de lo que dicen. Especialmente que deberíamos tomar muy seriamente este asunto y asegurarnos de que estamos realmente sirviendo el reino de Dios con nuestra música, y no meramente sirviéndonos a nosotros mismos. La música es un “instrumento” poderoso, un buen don de Dios, y es nuestra responsabilidad usarla bien para la gloria de Dios. Pero además de esto me gustaría hacer varias aclaraciones, pues me parece a mí que este es un tema en para el cual es necesario hacer una larga serie de aclaraciones. Mi mensaje, en resumen, es que como música es algo tan subjetivo debemos tener cuidado con hacer categorizaciones absolutas, pues siempre hay excepciones. Pero tampoco deberíamos ir al otro lado y afirmar que como música es tan intensivamente personal nadie nunca la puede juzgar. En este primer artículo voy a desarrollar la primera parte: que música es subjetiva. Ver más

Spurgeon y la Biblia V

En nuestro artículo anterior hacíamos referencia a un sermón titulado: “Jehová ha hablado: ¿y no quieren escuchar?”, que fue predicado por el pastor Charles Spurgeon el día 4 de Noviembre de 1883. El propósito entonces era exponer el respeto que Cristo sentía por la Biblia y, en especial, por las Escrituras del Antiguo Testamento, la Biblia de nuestro Señor en aquel tiempo.

En ese mismo sermón el señor Spurgeon agregó esta palabra personal como testimonio: “Para mí, una frase de la Escritura es la esencia de la lógica, la prueba contundente, la palabra que no puede ser cuestionada. Podríamos dudar de los ojos y de los oídos, pero no de la palabra escrita, inspirada por el Espíritu Santo”.

Spurgeon se refería a la Biblia como Ver más